Pedro Sánchez anunció que el 21 de junio los ciudadanos españoles atravesarían en cuerpo y alma a otra dimensión, a una cuarta pared al estilo de Ridley Scott, una cuarta pared que, como la del cine, no se ve, pero sabes que sigue ahí, presente. Ahora, en la recién estrenada nueva normalidad en la que deberemos convivir, en principio, hasta que salga la vacuna contra el COVID, el virus parece ya no ser protagonista.
El pasado 10 de junio Patxi Ruiz acabó con una huelga de hambre que duró 31 días. Durante esos días se han visto diferentes movilizaciones y actividades a favor del preso vasco. La lucha de Patxi ha traído la amnistía a la boca de algunos y otros han optado por plasmarlo en las paredes. Batzokis, sedes del PNV, sedes de Podemos, una herriko de Bilbao, la casa de Idoia Mendia… la pintura roja se ha fusionado con la palabra “asesinos” para denunciar la situación de Ruiz.
Saber si lo que ha pasado anteriormente estuvo bien o mal es la única manera de saber si lo que hacemos hoy es igual, peor o mejor que aquello. Aprendamos historia y de la historia, pero con perspectiva.
La normalidad se empieza a restablecer y los cines vuelven a abrir sus puertas, eso si, equipadas con termómetros y geles desinfectantes. Entrevistamos a Polo Menárguez, director de la recien estrena ‘El Plan’.
La tortura fue una práctica sistemática que representa la máxima expresión de la «guerra sucia» que el Gobierno llevó a cabo para combatir a ETA. Pese a que este término se utilice para referirse a los GAL, el verdadero terrorismo de Estado se desarrolló al mismo tiempo e intensidad a la lucha armada vasca. Todo ello con la tortura como hábito violento más representativo, impulsado y ocultado por los mandos policiales y políticos.
Miren Gorrotxategi es la candidata a la lehendakaritza por Elkarrekin Podemos-IU tras ganar las primarias de su partido. Analiza las elecciones vascas, las encuestas, el papel de EITB y otros elementos de actualidad e interés como la gestión de la pandemia o la condena a los GAL.
Ingreso mínimo vital: la brecha digital, generacional y el lenguaje burocrático deja atrás a miles de familias.»La primera vez que María coge un ordenador es para pedir perdón por solicitar 461 euros»
Alina Duarte es una periodista militante, antiimperialista, mexicana, que se mueve entre su pueblo originario y EE.UU. Lucha desde el periodismo por su clase: contra la pobreza, contra el racismo, contra el neoliberalismo y el colonialismo.
Tradicionalmente, la concepción que se tenía de las hijras era la de los eunucos o impotentes de la India, ya que muchas de ellas, bien habían nacido intersexuales (genitales externos ambiguos), o bien habían pasado por un proceso de extirpación del pene y los testículos, por la vía quirúrgica, denominado nirvan.
Suena la alarma. 8:55 de la mañana. La clase empieza a las 9, pero eso no es un problema. Va a llegar a tiempo. No hace falta esperar en la parada del autobús, ni, una vez dentro, discutir por conseguir un sitio. Tampoco correr al cruzar el paso de cebra para entrar antes de que cierren la puerta. Su ordenador espera sobre el escritorio, a un metro de la cama. Se despega de las sábanas mientras lo enciende. 5 minutos de reloj. Nueve en punto. Se conecta a la sesión online. Las clases nunca estuvieron tan cerca.
Conversamos con Fernando Broncano (Salamanca, 1954), filósofo y catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad Carlos III de Madrid. Con él, hemos explorado desde el controvertido territorio del teletrabajo hasta el fin del capitalismo, pasando por los miedos de “volver a la selva de la libertad de acción” o los besos de judas.
Alrededor de un millar de personas se han acercado hasta las inmediaciones del Palacio de Justicia de Bilbao, inundando los Jardines de Albia y ocupando la escalinata. Racializados y antirracistas se han unido en una movilización convocada por la Comunidad Negra, Africana y Afrodescendiente de España (CNAAE).
La aparición y expansión del Covid-19 ha provocado una situación excepcional en nuestras vidas, muchos de los sistemas que componen la estructura social están en crisis, desde la economía hasta la política; de hecho, podría decirse que la propia sociedad ha entrado en crisis.